الجمعة، 1 أكتوبر، 2010

بلاش احباط وانطلق

12 اللى شربوا من قطراتى
السلام عليكم
بلاش احباط بقه
انت نفسك
ربنا يفرح بيك
يبقى تعمل اللى عليك
وبلاش
بقه
قله ادب

تقل ادبك على ربنا وعلى سيدنا رسول الله
لانك كداب
ومنافق
وافاق
وبتدعى الحب
ونويت تكون راجل
وانت لسه
عيل فى اللفه

ايه العمل
تبكى شويه
وتعيط
وبعدين ترجع زى ما انت
انت عاوز حل جزى
ما دام
انت مش بتحس
اتقى الله فى نفسك
اتقى الله
فى كل كلمه انت قلتها
قبل كده
حرالم عليك
حرام عليك عمرك اللى بتضيعه

بلاش احباط بقه
وانطلق
وشغل عقلك
ونفض الغبار اللى عليه ده
حرام عليك
نفسك

الثلاثاء، 17 أغسطس، 2010

الله اشد فرحا بتوبه العبد

9 اللى شربوا من قطراتى

ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لله أشد فرحاً بتوبة
عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه,
وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها -قد أيس من
راحلته- فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من
شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح »

سبحان الله... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه الله في
مدارج السالكين حيث قال: (وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفين
أنه رأى في بعض السكك باباً قد فُتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي, وأمه
خلفه تطرده حتى خرج, فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم
وقف متفكراً, فلم يجد له مأوى غير البيت الذي أُخرِج منه, ولا من يؤويه
غير والدته, فرجع مكسور القلب حزيناً، فوجد الباب مرتجاً فتوسده ووضع خده
على عتبة الباب ونام, وخرجت أمه, فلما رأته على تلك الحال لم تملك أن رمت
نفسها عليه, والتزمته تقبله وتبكي وتقول: يا ولدي, أين تذهب عني؟ ومن
يؤويك سواي؟ ألم اقل لك لا تخالفني, ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما
جُبِلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك، وإرادتي الخير لك؟ ثم أخذته
ودخلت.

فتأمل قول الأم: لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جُبِلت عليه من الرحمة
والشفقة، وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: « الله أرحم بعباده من الوالدة
بولدها » وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء؟
فإذا أغضبه العبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه, فإذا تاب
إليه فقد استدعى منه ما هو أهله وأولى به.
فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في
الأرض المهلكة بعد اليأس منها.

حين تقع في المعصية وتلم بها، فبادر بالتوبة وسارع إليها, وإياك والتسويف
والتأجيل؛ فالأعمار بيد الله عز وجل, وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت
الدنيا، وقدمت على مولاك مذنباً عاصياً, ثم إن التسويف والتأجيل قد يكون
مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية, ولئن كنت الآن تملك الدافع للتوبة
وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه عن هذا الدافع وتستحث
هذا الوازع فلا يجيبك.

لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدّون تأخير التوبة ذنباً آخر ينبغي أن
يتوبوا منه، قال العلامة ابن القيم: (منها أن المبادرة إلى التوبة من
الذنب فرض على الفور, ولا يجوز تأخيرها, فمتى أخرها عصى بالتأخير, فإذا
تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير, وقلّ أن تخطر هذه ببال التائب,
بل عنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقَ عليه شيء آخر).

ومن موجبات التوبة الصحيحة: كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون
لغير المذنب, تكسّر القلب بين يدي الرب كسرة تامة, قد أحاطت به من جميع
جهاته وألقته بين يدي ربه طريحاً ذليلاً خاشعاً, فمن لم يجد ذلك في قلبه
فليتهم توبته، وليرجع إلى تصحيحها, فما أصعب التوبة الصحيحة بالحقيقة,
وما أسهلها باللسان والدعوى.

فإذا تكرر الذنب من العبد فليكرر التوبة, ومنه أن رجلاً أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: أحدنا يذنب, قال: « يكتب عليه »,
قال: ثم يستغفر منه ويتوب, قال: « يغفر له ويتاب عليه », ... قال فيعود
فيذنب، قال: « يكتب عليه ولا يملّ الله حتى تملّوا » وقيل للحسن: ألا
يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود, ثم يستغفر ثم يعود, فقال:
ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه, فلا تملّوا من الاستغفار.

إن الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب، وإنْ تعاظمك ذنبك فاعلم أن
النصارى قالوا في المتفرد بالكمال: ثالث ثلاثة. فقال لهم { أَفَلاَ
يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ } وإذا كدت تقنط من رحمته
فإن الطغاة الذين حرقوا المؤمنين بالنار عُرضت عليهم التوبة { إِنَّ
الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ
يَتُوبُواْ }

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد..
لا تنسونا من صالح الدعا

الأحد، 8 أغسطس، 2010

شهاده ميلاد قلب

7 اللى شربوا من قطراتى


السلام عليكم
اخوانى
ظروفى كانت لا تسمح بدخولى المدونه
اسف على تأخيرى على التعليقات
وان شاء الله هعلق
واسف على تقصيرى معكم
اعزكم الله
وكل عام انتم بخير بشهر رمضان المبارك
ان لله فى ايام دهركم لنفحات الا فتعرضوا لها
واهم نفحه وهديه ربنا اعطاها لينا
هى اننا مسلمين وموحدين بالله
وعلى رأى
باحث فى مدونه موجه(بين السماء والارض)
قال فيها بيتين حلوين اذكرهم هنا
ومما زادنى شرفا وتيها
وكدت بأخمصى
اطأ الثريا
دخولى تحت قولك يا عبادى
وان سيرت احمد لى نبيا
وتانى نفحه من رايى
هى شهر رمضان
الذى اوله رحمه واوسطه مغفره
واخره عتق من النار
الواحد بيعيش فى رمضان فى روحانيه غريبه خصوصا احنا يا مصريين
ودى من رأيى ثالث نفحه من ربنا اننا مصريين
اننا خير اجناد الارض كمان
رمضان ليه استعداد خاص فى المساجد وختم القرأن والصلاه
وفرح المساجد فى مصر كلها
وتلاقى اللى مش بيصلى طول السنه بيدخل المسجد ويجدد العهد مع ربنا
فى اللى بيثبت وفى اللى ينكس والذى ينكس انما ينكس على نفسه
ربنا لا يزيده تقواك ولا ينقصه معصيتك
ولكنه يريد الخير للعبد
فى اكتر من ان الشياطين تصفد فى رمضان
فى اكتر
من كده ايه تانى
الحجه بتاعتنا والشماعه اللى كنا بنرمى عليها الحمول خلاص فينيتو
عندنا ايه حجج تانى
فين الشماعه بقه
النفس الاماره بالسوء
(ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم)
وخلى بالك
ربنا مش بيحطك فى موضوع الا
انت اهل ليه
هتقول الحر
والبنات فى رمضان مش بيهمها رمضان ولا غيره
ياعمنا
انت لو عاوز
تكون كويس
هتبقى كويس
بس انت من جواك مستحلى بس اللى انت فيه
تعالوا بقه نعمل بعض شهاده ميلاد لقلبنا قبل بدايه الشهر
شهاده ميلاد قلب
اختى الصغيوره اتصلت بيا وقالت لى انهات سمعت فى قناه عن موضوه شهاده الميلاد
دى
قلت انقلها ليكم بس
كل واحد يفكر بعقله
ويحسبها صح
قبل رمضان
توبه صادقه عن كل الذنوب ما علمنا منها وما لم نعلم
تواصل مع من انقطعت بنا صلته
مهما كانت اسباب
وخصوصا الارحام
رد المظالم
لان رب المظالم موجود
والباب مفتوح للتوبه
قرأه القرأن
مش علشان رمضان بس
لآ
علشان بعد رمضان
علشان رب
رمضان هو رب
كل الشهور
كل يوم حتى صفحه او نص صفحه المهم المداومه
وذكر الله كثيرا
والصلاه على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كثيرا
وكمان مننساش المراقبه
مراقبه النفس فى الهمس والفكر
واكتر حاجه تعيق الوصول الى المحبوب الغيبه والنميمه لانها
تأكر فى الحسنات كما
تاكل النار الحطب
المحاسبه اليوميه
وقيام الليل
حتى ركتعين
المهم المداومه
شهاده ميلاد قلب
بعيد عن الغل والحسد
والكذب
والحقد
الى رب الملوب كلهم
سبحانه وتعالى
وان ننوى فى كل
عمل ان يكون ابتغاء مرضاه وجهه
وانه لاولاه سبحانه ما هدانا
نحمد ربنا اننا نفكر كده
علشان التفكير بالشكل ده نعمه
علشان فى غيرنا كتير قوى
بيفكر فى معصيته
سبحانه
وده الزاد الى الاخره
اانا بانصح نفسى
عسى ان اموت وان اكتب تلك السطور
اللهم انى اسالك م ن خير سألك من سيدنا ومولانا محمد صلىلا الله عليه وسلم
ونستعيذ بك من كل شر استعاذك منه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
واخر
ودعوانا ان الحمد
لله رب العالمين

الأحد، 18 يوليو، 2010

نويت اكون راجل

8 اللى شربوا من قطراتى



السلام عليكم
انا بطبعى
بهرب من كل
حاجه قدامى
بهرب من المسؤليه
بهرب من القاء اللوم عليا
بهرب
ان اقوم بعمل
أسأل عنه بعد كده
بهرب
انى اروح اماكن عامه بحس الناس كلها بتبص عليا
بهرب انى اقول لحد عندى امتحان
خوفا من سؤالى بعد الامتحان عملت ايه
بهرب
من انى اعرف النتيجه
اهرب انى امشى فى الشارع لحد يسألنى عنها
بهرب
انى اكون فى مقارنه بينى وبين اى حد
بهرب من نفسى كتير بالنوم والوخم
بهرب
من الناس بالوحده
بهرب من البنات بحجه انى ليس مؤل
بهرب من اصدقائى علشان
ميحملوش همى
بهرب منى مش عارف ليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا بنى ادام مليش شخصيه
مليش هدف فى الحياه
مفيش ثقه بالنفس
مفيش احساس بالرجوله

مفيش حياه اجتماعيه
مفيش مواجهه حقيقيه

مفيش وقفه انسانيه
مفيش مواجه للحقيقه
مفيش محاوله للحل
مفيش استعداد لللاصلاح
مفيش حب للامل
مفيش ثقه فى الله
مفيش صدق
مفيش همه
مفيش اخلاص
مفيش عمل واجتهاد
مفيش
مفيش _______________________________________________
اذن فانا خاوى
ولا املك ولا اقوى على التغيير
اذن
فما
قيمتى فى الدنيا\
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان اكون رجلا هو الحل
ان اتبع دينى الوسطى هو الحل
ان اواجه الامور


ان اتحمل المسؤليه
ان اواجه القاء اللوم عليا وان ادافع عن نفسى ولا اسكت

ان اقوم بالعمل بأكمل وجهه ولا اخشى لومه لائم


ان اثق فى نفسى وارضى عنها و اروح اماكن عامه افراح او حفلات

\ان اقوم بالواجبات المفروضه عليا

بأكمل وجهه

لا اخشى مقارنه بينى وبين اى حد لانى لا اكون فى ميزان واحد مع اى احد

لانى انا محمود ولا احد غيرى
مواجهه النفس وما اطال النوم عمرا ولا قصر فى الاعمار طول سهر


قررت ان اواجه الناس

وان اتحمل كل شىء وان اختلط

بهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نويت اكون راجل

على حق

مسكتش

مكسرش عينى فى الارض


ارجع لله

واقوله

هتفرح بيا يارب

اعنى على نفسى وعلى اللى انا فيه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا اعنى ان ابنى شخصيتى من جديد

يارب ذكرنى ان الفشل ليس اخر المطاف واعنى على ان يكون هدفى فى الحياه هو رضاك

يارب اعنى على ان اثق بك قبل ان اثق بنفسى

او اثق بالناس

يارب اعن ان اكون رجلا بمعنى الكلمه

اعنى على الاجتهاد

واكرمنى بالاخلاص

واعنى على اتمام العمل الصالح ابتغاء مرضاه وجهك الكريم


اعنى على نفسى يارب


اعنى على مواجهه الامور يارب

وان ابدأ من جديد


يا كريم يا حليم

وصلى اللهم على سيدنا وملانا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الاثنين، 12 يوليو، 2010

حقد طبقى (حب المال جزء2)

4 اللى شربوا من قطراتى

.


السلام عليكم

برضوا عندى كلام عن المال

والفلوس من تانى وتالت

ورابع

كلام داليا

ومرمر

والحب الجميل

وساسو

كمان

وضياء

عندكم حق فى كل كلمه انتم قولتوها


بس عندى تعليق صغير عاوز اقوله يا أخوانى يا أعزائى


حاسس ان اللى معهوش فلوس بيسلى قلبه بالجنه ونعيمها

وان ده امر واقع على راسه

ومش ممكن يغير ه

للافضل ابدا

الا اذا

سرق

تاجر فى المخدرات

فى الاثار وكده

وعلشان كده بقه

بيكون عنده نظريه فى الاغنياء

دول

ان مالهم حلال

وممكن يتطور

معاه الا مر

زى ارسين لوبين

انه يسرق

ويعطى للفقراء

ويبتج الحقد الطبقى بقه

ما دام هو محصنش نفسه نفسيا ودينيا للواقع المؤلم ده

مش عارف \

انا قرأت تعليق للدكتوره نسرين _(منتتحره بخنجر الحرف ) فى مدونه باحث) فى اخر موضوع عنه بتاع التعليقات واحلاها

ان التحصين النفسى والدينى

للمرء

بيغنيه عن الكوارث وعن الانتحار

وكان التعليق

على موضوع الظلم حرام

المووضوع بقه هنا

لازم نتحصن نفسيا

قدام الحقد

تالطبقى


انا كل ما اتكلم عن

عز

وطلعت

والناس دى ومنين ولفين ويصرفها ازاى

والناس حوالينا مش لاقين

قوت يومهم

يقولوا

لى انت عندك

حقد طبقى عارف ان هذا الفضل من الله يعطيه من يشاء من عباده

بس فى حاجات بتجبرك على انك

تقول الكلام ده

عارف ان الله

مقسم الارزاق سبحانه

والصحه اهم حاجه

مش عارف اوصل اللى عندى

بس انا لما اتكلم عنهم

مش عارف يبقى انا كده عندى حقد طبقى ولا

لآ

الجمعة، 9 يوليو، 2010

حب المال

12 اللى شربوا من قطراتى















السلام عليكم



عدت اليكم



بعد غياب



فسامحونى



على التأخير عليكم



لظروفى الخاصه






لذا تم اشراك محمود باحث عن حب فى المدونه لمتابعتها



اسف



لعدم الرد



فى المموضوع السابق



وان شاء الله هعلق وارجع تانى



بس



الظروف



مش معنى كده



انى يعنى



مدير عام



لآ



انا انسان غلبان



قوى ومليش غير ربنا



والحمد لله يارب لا تحوجنى الا اليك



مقدرتش اسيب المدونه



ولا اسيب من



وقفوا بجوارى



بنصائحهم الجميله جدا



يارب



يبارك فيكم



اخيرا



نأتى الى



موضوعى






دائما ما اشعر انى



فقير






وليس عندى المال



مثلما اشاهد الاغنياء



ويقع فى نفسى انى فقير جدا



بالرغم ان الثياب انيقه وجميله



ولكن



الفقر دائما اراه



بعينى



ارى السيارات الفخمه



والعمارات الشاهقه



وارى ذالك



وذالك



واسمع عن الثروات واجزع واخاف اننى لا املك ما يكفينى فى شهرى او اسبوعى



فى الفتره السابقه



تعبت من ذالك



وألمنى وتعبت جدا جدا



لماذا انا فقير




؟



لماذا لم يخلق ابوايا



اغنياء



؟



ليه كده



لم ادرى حينها



ان هذه اراده الله عز وجل



وقرأت حديثا



(









..................وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك وإني أدبر لعبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير‏.‏ ‏(‏ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم وابن مردويه حل في الأسماء وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏ أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! ربك يقرأ عليك السلام و يقول : إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ، و لو أفقرته لكفر ، و إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ، و لو أغنيته لكفر ، و إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ، و لو أصححته لكفر ، و إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ، و لو أسقمته لكفر ....)









لذا هذه اراده الله عز وجل






الحمد لله









لذالك علمت ان الغنى والفقر شىء نسبى



وادركت ان قمه الغنى فى ان الانسان يملك ذاته ويسعى الى هدفه



وان لا يبقى عليه دين للاحد



الغنى غنى النفس



ومن غنى وزهد فيما فى ايدى الناس






فهى قمه الغنى



وان يكن الفقر



فالدعاء والتقرب الى الله



هى قمه الغنى



فكم من غنى



لا يستطيع حتى السجود والاكل



الموضوع مش فى الاكل والصلاه



المووضوع فى الرضا بما قسمه الله



عز وجل






عن أبي هريرة قال: "جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون. قال: ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظَهرانيه إلا من عمل مثله: تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبح ثلاثاً وثلاثين، ونحمد ثلاثاً وثلاثين، ونكبر أربعاً وثلاثين، فرجعت إليه فقال: تقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتى يكون منهن ثلاث وثلاثون"(1).وفي رواية لمسلم "فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله، فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء"(2).يقول الإمام النووي: وفي الحديث دليل لمن فضَّل الغني الشاكر على الفقير الصابر، وفي المسألة خلاف مشهور بين السلف والخلف من الطوائف والله أعلم.(3)وقال المهلب: في الحديث فضل الغني نصاً لا تأويلاً، إذا استوت أعمال الغني والفقير فيما افترض الله عليهما، فللغني حينئذ فضل عمل البر من الصدقة ونحوها مما لا سبيل للفقير إليه.وقال القرطبي: للعلماء في هذه المسألة خمسة أقوال ثالثها الأفضل الكفاف، رابعها يختلف باختلاف الأشخاص(منقوله)









أن من الفقراء من يكون مختالاً، لا يدخل الجنة، وأن من الأغنياء من يكون متجملاً غير متكبر، يحب الله جماله، مع قوله النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"(12)، ومن هذا الباب قول هرقل لأبي سفيان: أفضعفاء الناس اتبعه أم أشرافهم؟ قال: بل ضعفاؤهم، قال: وهم أتباع الأنبياء، وقد قالوا لنوح عليه السلام: أنؤمن لك واتبعك الأرذلون(الشعراء: 111).






ـ "اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني في زمرة المساكين"(13).فالمساكين ضد المتكبرين، وهم الخاشعون لله، المتواضعون لعظمته، الذين لا يريدون علواً في الأرض، سواء كانوا أغنياء أو فقراء، ومن هذا الباب أن الله خيَّره بين أن يكون عبداً رسولاً، وبين أن يكون نبياً ملكاً، فاختار أن يكون عبداً رسولاً، لأن العبد الرسول يتصرف بأمر سيده لا لأجل حظه، وأما الملك، فيتصرف لحظ نفسه، وإن كان مباحاً، كما قيل لسليمان ـ عليه السلام ـ : هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب39 صلى الله عليه وسلم .ففي هذه الأحاديث: أنه اختار العبودية والتواضع، وإن كان هو الأعلى هو ومن اتبعه: ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون( آل عمران: 139)، وقال: ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين (المنافقين:8).ولم يرد العلو وإن كان قد حصل له، وقد أعطي مع هذا من العطاء ما لم يعطه غيره.وإنما يفضل الغني لأجل الإحسان إلى الخلق، والإنفاق في سبيل الله، والاستعانة به على طاعة الله وعبادته، وإلا فذات ملك المال لا ينفع، بل قد يضر، وقد صبر مع هذا من اللأواء والشدة على ما لم يصبر عليه غيره، فنال أعلى درجات الشاكرين، وأفضل مقامات الصابرين، وكان سابقاً في حالي الفقر والغنى، لم يكن ممن لا يصلحه إلا أحدهما، كبعض أصحابه وأمته.المعنى الثاني: أن الصلاح في الفقراء أكثر منه في الأغنياء، كما أنه إذا كان في الأغنياء، فهو أكمل منه في الفقراء، فهذا في هؤلاء أكثر وفي هؤلاء أكثر، لأن فتنة الغنى أعظم من فتنة الفقر، فالسالم منها أقل، ومن سلم منها كان أفضل ممن سلم من فتنة الفقر فقط، ولهذا صار الناس يطلبون الصلاح في الفقراء، لأن المظنة فيهم أكثر والله أعلم.






مش معنى انى فقير انى هدخل الجنه



ومش معنى انى غنى يبقى مقعدى فى جهنم جاهز



يارب



اسألك العفاف والتعفف والغنى









السبت، 26 يونيو، 2010

انا اتخدعت من نفسى...........؟

28 اللى شربوا من قطراتى











السلام عليكم
الموضوع ده
بينى وبين نفسى
انا
اخر مره كتبت البوست اللى فات كنت بمر بتجربه فى حياتى
تجربه انا مش هكبر المووضوع او اللى حصل معايا علشان
مش عايز اعيش نفسى فى الوهم
او الضيق
لان
المووضوع
بسيط
بس اللى تعلمته من اللى فات او اللى عرفته من اللى حصل
انى لازم اركز فى كل حاجه حواليا مثقش الا فى ربى

معلش انا تعبان وحالتى مش متظبطه خالص
ومش عاوز
اطلع شحنات سالبه
اللى حواليا
يتعب منى انا اسف جدا جدا
بس انا لازم اركز فيا
واصاحبنى
واحبنى
واقف جنبى
وافرح نفسى واكون سعيد مع نفسى
لازم ادلع نفسى
لغايه امتى انا
اجلد ذاتى وهى نعمه من عند الله
لازم اضحك معايا وافرح معايا واعمل كل
حاجه فى صالحى
لازم
البس كويس
وامشط شعرى وابتسم
واكل كويس واعبد ربنا كويس
ولازم اعرف الحقائق الغائبه اللى حواليا
انى لازم اعرف
ان محدش هيقف جنبى الا انا
ولازم امسك بتلابيب رحمه الله
لازم
اغير فكرى للافضل دائما
لازم اكون
كويس
احافظ على اللى فيه مادام هو كويس
ولو كنت فى مووضوع وحش لازم اغيره للافضل
لازم احب
نفسى شويه
واعمل كل حاجه ابتغاء مرضاه الله ولازم اغير نيتى للافضل
اخليها لله

اغض البصر
واذكر ربنا
بلاش حقد
بلاش حسد
بلاش كل حاجه وحشه
انا خلاص اعمل حمله انا كويس انا مش وحش
يارب اعنى على نفسى